言而足。终日言而尽道。言而不足。终日言而尽物。足 与不足。二理俱堕。而世岂识之哉。粤有黄龙四世孙 惠泉禅师。手录积翠晦堂死心超宗四家语录。俾予 为序。夫四大士者。大江之西。禅宗之有光焰者也。或 传马祖後身。或拒大沩师席。或雷电影响随声。或六 根勝热不壞真风道誉。天下仰之。機锋一触。甁写万 偈。如大空谷应无馀声。如大圆鉴照无馀影。编珠织 贝。散落人间。雲堂月窗。万口称诵。随量小大。咸有所 得。斯言也。谓之尽物可乎。要之尽物尽道。闻者自荐 耳。中有所谓终日言而未尝言者。又非剥皮折骨之 所能书也。然则泉师之编次问答。是耶非耶。以之为 是。则毘卢藏中。有大经卷。而文字本不立。以之为非。 则尸居龙见。渊默雷声。而音容本不忘。是之与非。特 未定也。唯解是理。有说无说。皆是真如。未解是理。有 说无说。皆堕邪见。由是知惠泉之心。即四师之心也。 惠泉之见。即四师之见也。甲乙其说。用示方来。以廣 四师利物之仁。由音声入。不啬一己。以传四师行道 之惠。真祖师西来之本意也。坐进此道者。试以此文 评之。绍兴十一年。三月五日。秀人钱密序。